文/冯炜光 我刚下高雄的高铁，便在车站匆匆租了一辆车。翌日清晨，城市还带着夜的余温，我沿着街道悠然漫步。穿过一片绿意盎然的公园时，我的视线被一座巍峨的建筑所吸引——高雄市立历史博物馆。我一向痴迷历史，心中涌起无法抑制的好奇，于是毫不犹豫地将车停在博物馆门前的停车场。
博物馆对公众免费开放，自地下算起共有三层。地下一层主要呈现高雄的历史，通过生动的动画和一张张泛黄的旧照片，娓娓道来这座城市从海港崛起的历程。展厅门口陈列着三份漫画，分别以中文、英文和日文呈现，名为《漫话高雄史》。翻开第一页，史前时代3500B.C.跃然纸上：6000多年前，高雄大多仍为海湾，陆地尚未完全形成。考古遗址显示，早在西元前3500年左右，原住民便已在此繁衍生息。 翻到下一页，赫然写着荷兰时期1624-1622，内容提到：高雄原名‘打狗’，荷兰时期已有渔民在此捕捉乌鱼……我忍不住暗自疑惑：从6000多年前到1624年，这五千多年的历史难道真的毫无动静？高雄与内地完全隔绝？还是史书未能记录？亦或，这又是所谓400年历史观的一种体现？在照片展区，有一幅名为势力的流转的展板，上面写着：至1684年，台湾进入清廷版图。文字简练，却让人心生疑问：为何不直接写清廷从荷兰人手中收复台湾？背后隐含的历史视角，令人深思，也留给参观者自行判断的空间。 二楼展览主题为二二八见证台湾0306，自2012年2月28日开幕以来，已展出超过十年。由此可见，无论是博物馆还是台湾同胞，都对这一历史事件高度重视。二二八事件是台湾近代史上的惨痛记忆，尤其对当地精英阶层的打击，至今让人心中难以平复。细看展览，我才发现这栋博物馆大楼原是日治时期的高雄市役所，二战后更名为高雄市政府。而二二八事件高雄镇压的核心区域，正是这栋大楼门前的停车场——我停车的地方。展览开篇的一块展板上写着宗旨：高雄二二八事件的悲剧性主要体现在，这里不仅是全台湾最早遭遇武力镇压的地点，也是单一地点死伤最多的场所，同时开启了处决谈判代表的先例，反映了全台二二八镇压的缩影。这段文字让人不禁感叹，1947年的3月6日，镇压行动究竟有多么惨烈，连谈判代表也未能幸免。 我在博物馆很少见到祖国二字，但在二二八展览的黑白视频中，竟连续两次出现：1945年日本投降，台湾正式宣告回归祖国，摆脱战火蹂躏，台湾人民从百姓到士绅莫不兴奋迎接祖国。作为香港人，我在台湾逗留七天，这是第一次也是唯一一次见到祖国二字，而且还是在如此庄重的历史背景下。想象中，台湾的年轻一代会对这一措辞有何感触？当我国学者、媒体偶尔提及台湾，也会用上祖国，是否会让他们想起这段历史影像？笔者不得而知。高雄市政府的设计匠心可见一斑。文章开头提到的公园，原来是二二八和平纪念公园。我站在公园内，回望身后的日式建筑，脚下正是1947年3月镇压的旧地，脑海中浮现黑白影像，心中不免涌起一股复杂的惘然。 （作者为香港特区政府前新闻统筹专员、全国港澳研究会会员，原文《台湾纪行（7）——高雄历史博物馆的魅力与哀愁》，刊载于点新闻官网，略有修改）相关阅读： 真实的台湾｜台湾的士司机如何谈政治？如何看待两岸统一？ 真实的台湾｜台湾蓝绿人士对形势的预估，竟然会如此南辕北辙！ 真实的台湾｜在中国台湾看了一场电影后，想起中国医生
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